Reklama

Z Polski

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Forum w Niepokalanowie

„W stronę duszpasterstwa indywidualnego”

Reklama

Młodzież wraz z duszpasterzami spotkała się w dniach 9-11 lutego br. w Niepokalanowie, by rozmawiać na temat problemów i przyszłości duszpasterstwa młodzieży w naszym kraju. Ponad 100 młodych i 50 księży uczestniczyło w Krajowym Forum Duszpasterstwa Młodzieży (KFDM). Był to jeden z etapów przygotowań do XXIII Światowych Dni Młodzieży, które odbędą się w 2008 r. w Sydney (Australia).
Z dyskusji wynikało, że najważniejsze w pracy z młodzieżą jest przygotowanie młodego człowieka do wejścia w dorosłe życie, ukształtowanie jego psychiki i sposobu postępowania. W XXI wieku brakuje autorytetów i często młodzi właśnie w swoim duszpasterzu chcą znaleźć wzór do naśladowania - podkreślano. Zwrócono też uwagę, że podłoże nieporozumień z kapłanami leży już na płaszczyźnie katechezy szkolnej, która często jest prowadzona w nieatrakcyjnej formie. Mówiono też o potrzebie spotkania, o oczekiwaniu na świadectwo wiary dawane przez przewodników duchowych.
Gospodarzem Forum był bp Henryk Tomasik, delegat Konferencji Episkopatu Polski ds. duszpasterstwa młodzieży. Podsumowując KFDM, bp Tomasik zwrócił uwagę na często powtarzający się wątek potrzeby połączenia w obecnym duszpasterstwie ducha tradycji z nowoczesnością. Zachęcił duszpasterzy do tego, by ich praca dążyła właśnie w tym kierunku, a młodzież prosił o umacnianie swoich kapłanów i pomoc w budowaniu dzieła Młodego Kościoła Polskiego.

Piotr Drzewiecki

Ekumeniczna skarbonka 2007

Naszym powołaniem jest miłość

Hasło „Naszym powołaniem jest miłość” towarzyszyć będzie tegorocznej akcji „Skarbonka Wielkopostna”. Już po raz drugi będzie ona miała charakter ekumeniczny, współorganizują ją bowiem Caritas Kościoła rzymskokatolickiego, Eleos Kościoła prawosławnego oraz Diakonia Kościoła ewangelicko-augsburskiego. Podczas konferencji prasowej, która 14 lutego odbyła się w Sekretariacie Episkopatu Polski, poinformowano, iż zebrane środki zostaną przeznaczone na leczenie oraz rehabilitację dzieci i osób dorosłych.
- Chcemy przypomnieć prawdziwe znaczenie miłości miłosiernej, tej, która jest miłością uczuciową, ale i konkretną, która musi zauważać drugiego człowieka, szczególnie tego, który jest w potrzebie - mówił o. Zdzisław Świniarski, wicedyrektor Caritas Polska. Zwrócił również uwagę na charakter wychowawczy „Skarbonki Wielkopostnej”. Dorośli mogą bowiem własnym przykładem nauczyć dzieci, jak ważna jest pomoc potrzebującym.

Dzieło historyków PAT i IPN

O inwigilacji Kościoła katolickiego w Polsce

Ukazał się pierwszy tom dzieła, które przedstawia wyniki badań podjętych z inicjatywy metropolity krakowskiego kard. Stanisława Dziwisza przez zespół historyków Instytutu Pamięci Narodowej i Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie, na temat prześladowania i inwigilacji Kościoła katolickiego w Polsce oraz związanych z tym postaw i zachowań duchowieństwa. Książka zatytułowana „Kościół katolicki w czasach komunistycznej dyktatury. Między bohaterstwem a agenturą. Studia i materiały, tom 1”, wydana przez wydawnictwo WAM Ojców Jezuitów, została zaprezentowana podczas panelu pt. „Dlaczego lustracja jest potrzebna Kościołowi?” w auli Wyższej Szkoły Filozoficzno-Pedagogicznej Ignatianum w Krakowie 15 lutego 2007 r.
Mówiąc o genezie dzieła, jej współredaktor, ks. prof. Jan Szczepaniak, dziekan Wydziału Historii Kościoła Papieskiej Akademii Teologicznej, podkreślił, że celem publikacji jest ukazanie niezłomnej postawy Kościoła w okresie komunistycznej dyktatury i przypadków zdrady oraz sprzeniewierzenia swojemu powołaniu przez osoby duchowne.
Bp Jan Szkodoń przewodniczący Komisji „Pamięć i Troska”, reprezentujący Metropolitę krakowskiego, wydanie ksiązki uznał za ważne wydarzenie i przypomniał fundamentalne tezy teologiczno-antropologiczne memoriału, który został przyjęty przez Polski Episkopat. Powiedział, że lustracja, która miała służyć oczyszczeniu i pojednaniu przyniosła wiele złych owoców. Wyraził też nadzieje, ze książka będzie służyć pojednaniu i zabliźnianiu ran.

(TAJ)

Krótko

Nowym szefem polskiej policji został Konrad Kornatowski, który pracował wcześniej w Prokuraturze Krajowej jako szef Biura do Walki z Przestępczością Zorganizowaną.

Kazimierz Marcinkiewicz znalazł pracę. Przeniesie się do Londynu, gdzie obejmie przysługujące Polsce stanowisko dyrektorskie w Europejskim Banku Odbudowy i Rozwoju.

Zatrzymano dwóch podejrzanych w sprawie katastrofy w KWK Halemba - 56-letniego nadsztygara z firmy MARD i sztygara z kopalni. Prokuratura zarzuca im spowodowanie niebezpieczeństwa dla życia i zdrowia ludzi. Grozi za to do 8 lat więzienia.

Funkcjonariusze CBŚ zatrzymali 13 lutego trzech wysokich urzędników Agencji Mienia Wojskowego. Podejrzewa się ich o udział w zorganizowanej grupie przestępczej, dokonującej przestępstw majątkowych i korupcyjnych.

Czy powstanie obwodnica w Augustowie? Minister środowiska i wojewoda wydali już zgodę, ale protestują ekolodzy, bo trasa ma przebiegać przez unikalny obszar ochrony ptaków Rospuda. Decyzję skrytykowała szef KE. Skargę do sądu wniósł też Rzecznik Praw Obywatelskich.

PKN Orlen nie ustaje w ekspansji. Teraz będzie próbował wejść w posiadanie praw do złóż ropy w Rosji. Na rynku są pola naftowe należące do zbankrutowanego koncernu paliwowego Jukos.

Centralne Biuro Antykorupcyjne aresztowało 14 lutego jednego z najlepszych polskich kardiochirurgów dr. Mirosława G. ze szpitala MSWiA w Warszawie. Postawiono mu ok. 20 zarzutów, w tym zabicie pacjenta i przyjęcie kilkunastu łapówek. W domu lekarza znaleziono mnóstwo prezentów i kilkadziesiąt tysięcy złotych.

Prokuratura odmówiła wszczęcia śledztwa w sprawie podejrzeń Andrzeja Leppera, że ujawnienie nieobyczajnych praktyk wśród polityków Samoobrony miało doprowadzić do zamachu stanu.

14 lutego Sejm uchwalił prezydencką zmianę do ustawy lustracyjnej. W tym samym dniu prezydent ją podpisał. Wejdzie w życie 1 marca.

Koniec „sprawy Lesiaka”? 15 lutego zakończył się proces sądowy. Sąd w Warszawie orzekł, że były funkcjonariusz SB a później UOP wraz z zespołem prowadził działania bezprawne, ale nie wymierzył kary ze względu na przedawnienie sprawy.

Premier Kaczyński na specjalnej konferencji prasowej przedstawił wyniki przeglądu pracy ministerstw. Sensacji nie było, choć Jarosław Kaczyński nie wykluczył kolejnych dymisji ministrów.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2007-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Boże, miej litość dla mnie, grzesznika”

2026-02-14 11:01

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Oz 6 brzmi jak modlitwa odmawiana pośród klęski północnego królestwa. Wołanie „Chodźcie, wróćmy do Pana” używa czasownika (šûb), który w Biblii oznacza zawrócenie z obranej drogi. Tekst nie pudruje rzeczywistości: Bóg „rozszarpał” i „uderzył”, a jednak ten sam Bóg „uleczy” i „opatrzy”. Wers o „dwóch dniach” i „dniu trzecim” ma w języku semickim odcień krótkiego czasu, po którym przychodzi odnowa. Hieronim czyta tu także zapowiedź trzeciego dnia zmartwychwstania Chrystusa i podniesienia człowieka do życia (Commentaria in Osee 6,1-2). Następny werset rozwija temat „poznania” Boga (daʿat ʾĕlōhîm). Chodzi o poznanie przez posłuszeństwo i wierność. Obraz „zorzy” oraz „deszczu wczesnego i późnego” (yoreh, malqôš) odwołuje się do rolniczej pamięci Palestyny. Pierwsze deszcze otwierają zasiew, późne doprowadzają kłos do dojrzałości. Kontrast pada w słowach o „miłości” (ḥesed) podobnej do porannej chmury i rosy, która szybko znika. Prorok odsłania nawrócenie krótkie, emocjonalne, bez trwałej zmiany. Wers 5 mówi o słowie prorockim, które tnie jak narzędzie chirurga. Hieronim porównuje je do opatrunków i zabiegów, które bolą, a ratują. Punkt kulminacyjny brzmi: „Miłości pragnę, nie krwawej ofiary, poznania Boga bardziej niż całopaleń”. Hebrajskie nazwy zebaḥ i ʿōlāh wskazują odpowiednio ofiarę krwawą i całopalenie spalone w całości. Ozeasz ustawia je niżej niż miłosierdzie i prawdę życia. Hieronim dopowiada, że Bóg nie szuka mnożenia zwierząt na ołtarzu, lecz ocalenia wierzących i przemiany grzesznika (Commentaria in Osee 6,6). Ten werset stanie się dla Jezusa kluczem w sporach o pobożność bez miłosierdzia (Mt 9,13; 12,7).
CZYTAJ DALEJ

Dopóki nie spotkam Boga, jestem niewidomy

2026-03-09 11:09

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

Emmanuel Tzanes/pl.wikipedia.org

Dopóki nie spotkam Boga, jestem niewidomy, żyję życiem połowicznym. Odradzam się do pełni życia dopiero wtedy, kiedy spotkam się z Bogiem, kiedy stanę przed Nim w prawdzie, pokażę Mu się takim, jaki jestem, niczego nie ukrywając. Bóg jest światłością świata – i moją. Pokaże to noc paschalna, która zajaśnieje pełnią światła.

Jezus, przechodząc, ujrzał pewnego człowieka, niewidomego od urodzenia. Uczniowie Jego zadali Mu pytanie: «Rabbi, kto zgrzeszył, że się urodził niewidomy – on czy jego rodzice?» Jezus odpowiedział: «Ani on nie zgrzeszył, ani rodzice jego, ale stało się tak, aby się na nim objawiły sprawy Boże. Trzeba nam pełnić dzieła Tego, który Mnie posłał, dopóki jest dzień. Nadchodzi noc, kiedy nikt nie będzie mógł działać. Jak długo jestem na świecie, jestem światłością świata». To powiedziawszy, splunął na ziemię, uczynił błoto ze śliny i nałożył je na oczy niewidomego, i rzekł do niego: «Idź, obmyj się w sadzawce Siloam» – co się tłumaczy: Posłany. On więc odszedł, obmył się i wrócił, widząc. A sąsiedzi i ci, którzy przedtem widywali go jako żebraka, mówili: «Czyż to nie jest ten, który siedzi i żebrze?» Jedni twierdzili: «Tak, to jest ten», a inni przeczyli: «Nie, jest tylko do tamtego podobny». On zaś mówił: «To ja jestem». Mówili więc do niego: «Jakżeż oczy ci się otworzyły?» On odpowiedział: «Człowiek, zwany Jezusem, uczynił błoto, pomazał moje oczy i rzekł do mnie: „Idź do sadzawki Siloam i obmyj się”. Poszedłem więc, obmyłem się i przejrzałem». Rzekli do niego: «Gdzież On jest?» Odrzekł: «Nie wiem». Zaprowadzili więc tego człowieka, niedawno jeszcze niewidomego, do faryzeuszów. A tego dnia, w którym Jezus uczynił błoto i otworzył mu oczy, był szabat. I znów faryzeusze pytali go o to, w jaki sposób przejrzał. Powiedział do nich: «Położył mi błoto na oczy, obmyłem się i widzę». Niektórzy więc spośród faryzeuszów rzekli: «Człowiek ten nie jest od Boga, bo nie zachowuje szabatu». Inni powiedzieli: «Ale w jaki sposób człowiek grzeszny może czynić takie znaki?» I powstał wśród nich rozłam. Ponownie więc zwrócili się do niewidomego: «A ty, co o Nim mówisz, jako że ci otworzył oczy?» Odpowiedział: «To prorok». Żydzi jednak nie uwierzyli, że był niewidomy i że przejrzał, aż przywołali rodziców tego, który przejrzał; i wypytywali ich, mówiąc: «Czy waszym synem jest ten, o którym twierdzicie, że się niewidomy urodził? W jaki to sposób teraz widzi?» Rodzice zaś jego tak odpowiedzieli: «Wiemy, że to jest nasz syn i że się urodził niewidomy. Nie wiemy, jak się to stało, że teraz widzi; nie wiemy także, kto mu otworzył oczy. Zapytajcie jego samego, ma swoje lata, będzie mówił sam za siebie». Tak powiedzieli jego rodzice, gdyż bali się Żydów. Żydzi bowiem już postanowili, że gdy ktoś uzna Jezusa za Mesjasza, zostanie wyłączony z synagogi. Oto dlaczego powiedzieli jego rodzice: «Ma swoje lata, jego samego zapytajcie». Znowu więc przywołali tego człowieka, który był niewidomy, i rzekli do niego: «Oddaj chwałę Bogu. My wiemy, że człowiek ten jest grzesznikiem». Na to odpowiedział: «Czy On jest grzesznikiem, tego nie wiem. Jedno wiem: byłem niewidomy, a teraz widzę». Rzekli więc do niego: «Cóż ci uczynił? W jaki sposób otworzył ci oczy?» Odpowiedział im: «Już wam powiedziałem, a wy nie słuchaliście. Po co znowu chcecie słuchać? Czy i wy chcecie zostać Jego uczniami?» Wówczas go obrzucili obelgami i rzekli: «To ty jesteś Jego uczniem, a my jesteśmy uczniami Mojżesza. My wiemy, że Bóg przemówił do Mojżesza. Co do Niego zaś, to nie wiemy, skąd pochodzi». Na to odpowiedział im ów człowiek: «W tym wszystkim dziwne jest to, że wy nie wiecie, skąd pochodzi, a mnie oczy otworzył. Wiemy, że Bóg nie wysłuchuje grzeszników, ale wysłuchuje każdego, kto jest czcicielem Boga i pełni Jego wolę. Od wieków nie słyszano, aby ktoś otworzył oczy niewidomemu od urodzenia. Gdyby ten człowiek nie był od Boga, nie mógłby nic uczynić». Rzekli mu w odpowiedzi: «Cały urodziłeś się w grzechach, a nas pouczasz?» I wyrzucili go precz. Jezus usłyszał, że wyrzucili go precz, i spotkawszy go, rzekł do niego: «Czy ty wierzysz w Syna Człowieczego?» On odpowiedział: «A któż to jest, Panie, abym w Niego uwierzył?» Rzekł do niego Jezus: «Jest nim Ten, którego widzisz i który mówi do ciebie». On zaś odpowiedział: «Wierzę, Panie!» i oddał Mu pokłon. A Jezus rzekł: «Przyszedłem na ten świat, aby przeprowadzić sąd, żeby ci, którzy nie widzą, przejrzeli, a ci, którzy widzą, stali się niewidomymi». Usłyszeli to niektórzy faryzeusze, którzy z Nim byli, i rzekli do Niego: «Czyż i my jesteśmy niewidomi?» Jezus powiedział do nich: «Gdybyście byli niewidomi, nie mielibyście grzechu, ale ponieważ mówicie: „Widzimy”, grzech wasz trwa nadal».
CZYTAJ DALEJ

Abp Depo do maturzystów: im bliżej jesteśmy Boga, tym jesteśmy piękniejsi

2026-03-14 14:42

[ TEMATY ]

Jasna Góra

pielgrzymka

abp Wacław Depo

maturzyści

archidiecezja częstochowska

Maciej Orman/Niedziela

Akt zawierzenia maturzystów Matce Bożej

Akt zawierzenia maturzystów Matce Bożej

Do wytrwania w wierze i zaufania Bogu na wzór Maryi wzywał abp Wacław Depo maturzystów z archidiecezji częstochowskiej, którzy 14 marca pielgrzymowali na Jasną Górę.

W bazylice metropolita częstochowski przewodniczył Mszy św. w ich intencji. W homilii podkreślił, że „wiara jest nie tylko zespołem pojęć i przekonań, ale osobistą więzią z Chrystusem”. – My już nie należymy tylko do samych siebie, dlatego nie pokładamy nadziei w sobie, ale dzięki wstawiennictwu Matki Bożej chcemy zrealizować drogę, którą Bóg nam przygotował – powiedział hierarcha.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję