Reklama

Prasa zagraniczna

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ślub on-line

W Singapurze w czasie pandemii COVID-19 uchwalono nowe prawo, które pozwala na zawieranie ślubów cywilnych przez internet. W tym celu wymagane jest, aby narzeczeni, świadkowie i urzędnik stanu cywilnego połączyli się on-line przez którąś z internetowych platform. W związku z tym pojawiło się oczekiwanie niektórych, że na podobną procedurę zezwoli także Kościół katolicki. W specjalnym oświadczeniu katoliccy biskupi z Singapuru stwierdzili, że ślubu kościelnego nie można zawrzeć on-line, a dla zawarcia małżeństwa sakramentalnego wymagana jest fizyczna, a nie tylko wirtualna obecność obydwu stron oraz urzędowych świadków.

Christian Headlines

Czy to koniec czasów?

Reklama

Pozostające w naszej pamięci najbardziej dramatyczne obrazy z trwającej nadal epidemii COVID-19 skłaniają niektórych do szukania odniesień biblijnych. Czy koronawirus z Wuhan, jest sygnałem nadciągającego końca czasów? Amerykański autor specjalizujący się w tej tematyce (napisał na ten temat ponad 30 książek) Mark Hitchcock przypomina, że Pismo Święte mówi o plagach zagrażających ludzkości. Przytacza w tym kontekście Ewangelię według św. Łukasza i Apokalipsę. Przekonuje, że Biblia zapowiada na koniec czasów śmiertelne plagi, które uśmiercą dużą część ludzkości, i zaznacza przy tym, że COVID-19 nie jest wydarzeniem zapowiadanym w Biblii. – Na pewno jednak – mówi – ta pandemia powinna ludzi obudzić i skłonić do tego, aby wrócili do Chrystusa.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Canadian Conference of Catholic Bishops

Likwidacja diecezji

Brak powołań kapłańskich skutkuje zwykle likwidacją lub łączeniem parafii. Zdarza się także, że z powodu braku księży znikają diecezje. Kanadyjska konferencja biskupów ogłosiła właśnie, że Ojciec Święty zdecydował o połączeniu dwóch diecezji w jeden organizm kościelny. Od 6 maja 2020 r. w Annuario Pontificio nie będzie już 2 diecezji na terenie Kanady: archidiecezji w Ottawie i diecezji Alexandria-Cornwall. Zamiast tego będzie jedna archidiecezja: Ottawa-Cornwall. Ponieważ likwidacja jednostki organizacyjnej Kościoła nie jest prostą sprawą, do tego konkretnego połączenia przygotowywano się od kilku lat. W ostatniej fazie, która rozpoczęła się w 2016 r., arcybiskup Ottawy – jezuita abp Terrence J. Prendergast został mianowany administratorem apostolskim diecezji Alexandria-Cornwall. Nastąpiła więc swoista unia personalna obydwu Kościołów lokalnych, która ułatwiła ostateczne połączenie dwóch diecezji w jedną, nową.

Christian Headlines

Religijne społeczeństwo?

Czy religia w USA jest w odwrocie? Jeśli porównamy dane o samoidentyfikacji religijnej czy uczestnictwie w niedzielnych nabożeństwach np. z lat 60. XX wieku do aktualnej sytuacji, może się wydawać, że tak jest, ale dane jeszcze wcześniejsze, np. z końca XVIII wieku, wskazują, że ocena amerykańskiej współczesnej religijności powinna być inna.

Szacuje się, że w końcu XVIII wieku tylko co 3. mieszkaniec Ameryki deklarował swoją przynależność do określonej wspólnoty religijnej, tylko co 5. uczestniczył w nabożeństwach w kościele czy zborze. Dziś aż trzy czwarte Amerykanów deklaruje w badaniach swoją religijną afiliację, a co 3. uczestniczy w modlitewnych celebracjach.

W ostatecznych wnioskach trzeba wziąć pod uwagę religijność w innych krajach bliskich kulturowo USA. Na ich tle wiara Amerykanów nadal wydaje się żywsza, a amerykańskie społeczeństwo można spokojnie nazwać religijnym.

2020-05-26 18:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Odrzucenie nie zamyka historii

2026-02-13 09:44

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Vatican Media

Rdz 37 otwiera historię Józefa, a wraz z nią temat powracający w całej Księdze Rodzaju: napięcie między braćmi. Jakub kocha Józefa bardziej i daje mu „płaszcz z długimi rękawami”. Znaczenie tego zwrotu nie jest jednoznaczne. Tradycja przekładów widzi tu strój ozdobny i wyróżniający. Taki dar stawia syna na oczach innych w roli uprzywilejowanej. Bracia odczytują to jako niesprawiedliwość w domu. Wzmianka, że „nie mogli mówić do niego przyjaźnie”, pokazuje pęknięcie jeszcze przed przemocą. Jakub posyła Józefa do braci pasących trzody. Tekst prowadzi od Szechem do Dotanu, miejsca przy szlaku karawan ku Egiptowi. W opisie karawany pojawiają się wonności, balsam i żywica. To towary drogie i poszukiwane. Bracia planują zbrodnię. Ruben, pierworodny, proponuje wrzucenie do cysterny. Cysterna jest pusta, „bez wody”. Staje się więzieniem na wyniszczenie. Potem pojawiają się kupcy Izmaelici, a przekaz wspomina też Madianitów. To ślad złożonej historii opowiadania. Juda proponuje sprzedaż brata. Znika zamiar zabójstwa, pojawia się handel człowiekiem. Dwadzieścia sykli srebra odpowiada cenie wyceny młodego mężczyzny w Kpł 27,5, a więc cenie „za osobę”. Bracia jedzą posiłek w chwili, w której Józef pozostaje w dole. Tak wygląda znieczulenie na cierpienie najbliższego. Zdarzenie zaczyna się w rodzinie, a kończy na rynku. Tradycja chrześcijańska widzi w Józefie zapowiedź Chrystusa: umiłowany syn posłany przez ojca, odrzucony przez swoich, pozbawiony szaty, sprzedany za srebro i wydany obcym. Tekst ujawnia też dynamikę grzechu. Zazdrość przechodzi w przemoc, a potem w chłodną kalkulację.
CZYTAJ DALEJ

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
CZYTAJ DALEJ

Nowe dzieło religijne i artystyczne w Bazylice św. Piotra

2026-03-06 08:12

[ TEMATY ]

Watykan

Bazylika św. Piotra

Vatican Media

Pielgrzymi i turyści odwiedzający Bazylikę św. Piotra mogą od początku Wielkiego Postu tego roku oglądać stacje Drogi Krzyżowej, umieszczone w nawie głównej i w części prezbiterium, przyciągające uwagę swoimi kolorami, do tej pory nieznanymi w tej świątyni, i ekspresją przedstawionych postaci. Odnosi się niemal od początku wrażenie, że mamy do czynienia ze sztuką tradycyjną i nowoczesną zarazem.

W grudniu 2023 r. Fabryka św. Piotra (watykańska instytucja zajmująca się administracją i wyposażeniem bazyliki) ogłosiła międzynarodowy konkurs na stacje Drogi Krzyżowej, mając na uwadze zarówno cele duchowe jak i artystyczne. Chodziło o znalezienie artysty, który zaproponowałby stacje harmonizujące z cała architekturą potężnej świątyni jak i z jej bogatym i różnorodnym wyposażeniem, co, oczywiście, nie było sprawą prostą. Inicjatywa wpisuje się w jubileusz 400-lecia poświęcenia bazyliki, które miało miejsce w 1626 r. Nabór prac był otwarty dla wszystkich artystów powyżej 18 roku życia, bez względu na narodowość, płeć, wiek czy wyznanie. Jedynym wymogiem było zachowanie czternastu tradycyjnych stacji Drogi Krzyżowej, od skazania przez Piłata Jezusa na śmierć po złożenie Go do grobu. Odzew był niezwykły i zaskoczył samych organizatorów. Otrzymano ponad tysiąc zgłoszeń z osiemdziesięciu krajów na pięciu kontynentach.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję