Jeśli chodzi o Polskę – wiadomo: najbardziej religijne regiony to południe i południowy wschód kraju. Nieco podobnie jest w USA. Od kilkunastu lat renomowana sondażownia Instytut Gallupa prowadzi badania i na ich podstawie kreśli religijną mapę Stanów Zjednoczonych. Widać na niej, że najbardziej religijne części USA to region południowo-zachodni, który tworzą 4 stany: Luizjana, Arkansas, Oklahoma i Teksas, oraz sąsiadujący z nim region południowo-wschodni, który tworzy 9 stanów. Wśród nich najbardziej znane są Missisipi, Alabama i Floryda.
Na przeciwnym biegunie geografii religijnej znajduje się region Pacyfiku, m.in. z Kalifornią, Hawajami i Waszyngtonem – oraz Nowej Anglii – z Vermontem, Maine i New Hampshire. Różnice religijności między tymi regionami są znaczne. O ile w Missisipi, którego stolicą jest Jackson, za bardzo religijnych, tzn. uznających, że religia jest bardzo ważna dla ich życia, i uczęszczających do kościoła raz na tydzień lub częściej, uważa się aż 60 proc. obywateli stanu, to w Vermont (ze stolicą w Montpelier) tyle samo uważa się za niereligijnych, tzn. uznających, że religia nie jest czymś ważnym. W tym stanie tylko 16 proc. badanych jest podobnych pod względem profilu religijności do mieszkańców Missisipi.
Co wpływa na wysoką religijność na południu USA? Można się zdziwić, ale Instytut Gallupa jako jeden z faktorów wskazał fakt, że tereny południa USA są zamieszkiwane w zdecydowanej większości przez protestantów, którzy zresztą w skali już całego kraju wychodzą na osoby bardziej religijne niż np. katolicy, o Żydach nie mówiąc. Pod względem religijności wyprzedzają też muzułmanów. Z badań Instytutu Gallupa wynika bowiem, że wyznawcy Allaha często ulegają zeświecczeniu. Pokazały one ponadto, że religijność idzie w parze z wiekiem. Młodzi ludzie są rzadziej religijni niż ich dziadkowie. Instytut Gallupa stwierdził także, że nic nie wskazuje na to, aby mapa religijności USA miała się w najbliższym czasie zmienić.
Opowiadanie pokazuje, jak uznanie tłumu staje się próbą serca władcy. Po zwycięstwie nad Filistynami kobiety wychodzą z miast z bębenkami i śpiewem. Taki pochód dziękczynny zna Biblia już w pieśni Miriam po przejściu przez morze. Refren przypisuje Saulowi „tysiące”, a Dawidowi „dziesiątki tysięcy”. W pieśni słychać paralelizm, typowy dla hebrajskiej poezji, gdzie drugi człon wzmacnia pierwszy. Saul słyszy jednak w tych słowach podważenie tronu. W jego wnętrzu rodzi się myśl: brakuje Dawidowi tylko królestwa. Tekst notuje, że od tej chwili Saul patrzył podejrzliwie na Dawida. „Oko” w Biblii bywa nazwą pragnienia i intencji. Zazdrość zaczyna kierować spojrzeniem i pamięcią. Władza traci wtedy prostotę i staje się zakładnikiem własnego lęku.
Traktujcie nas przede wszystkim jak ludzi, a nie jak kawałek ziemi na sprzedaż – z takim apelem zwrócił się proboszcz katolickiej parafii w Nuuk na Grenlandii, ks. Tomaž Majcen, komentując deklaracje prezydenta USA o tym, że Stany Zjednoczone potrzebują przejąć Grenlandię ze względów bezpieczeństwa. Słoweński franciszkanin konwentualny w rozmowie z włoską agencją SIR wyraził zaniepokojenie słowami Donalda Trumpa i podkreślił, że „Grenlandia nie jest na sprzedaż”.
„Szczerze mówiąc, tak, martwię się. Dla każdego, kto mieszka tutaj, w Nuuk, słowa ważnego światowego przywódcy, że «Grenlandia jest potrzebna» brzmią dziwnie. Niepokoi mnie, że nasz dom można traktować jako kawałek ziemi, a nie wspólnotę ludzi z rodzinami, tradycjami i wiarą. Ton wielu z tych wypowiedzi był również dosadny, a nawet niepokojący, zwłaszcza gdy mowa była o kontroli lub własności naszej wyspy” – stwierdził proboszcz.
O tym, że zostaliśmy stworzeni do prawdy i dobra mówił Papież podczas spotkania z ludźmi młodymi diecezji rzymskiej, którzy licznie przybyli do Auli Pawła VI oraz na Plac św. Piotra. Ojciec Święty zachęcając do świadectwa życia Ewangelią wskazał, aby młodzież działała „z radością i wytrwałością, wiedząc, że aby zmieniać społeczeństwo, trzeba przede wszystkim zmienić siebie”.
Odpowiadając na to pytanie, Papież nawiązał do świadectwa Matteo, który poruszył problem samotności wielu młodych ludzi, której towarzyszy uczucie rozczarowania, zagubienia i znudzenia. „Gdy ta szarość zaciera kolory życia, widzimy, że można być samotnym nawet pośród wielu ludzi. A właśnie wtedy samotność pokazuje swoje najgorsze oblicze: nikt nas nie słucha, bo jesteśmy zanurzeni w hałasie opinii; niczego nie dostrzegamy, bo oślepiają nas fragmentaryczne obrazy. Życie pełne «linków» bez relacji czy lajków bez czułości nas rozczarowuje, ponieważ zostaliśmy stworzeni do prawdy - i cierpimy, gdy jej brakuje. Zostaliśmy stworzeni do dobra, ale jednorazowe maski przyjemności zawodzą nasze pragnienie” - powiedział Leon XIV zwracając się młodzieży.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.